第一百四十章、佛门三宗、长生之道
作者:楚白      更新:2020-10-15 06:06      字数:4004
       虽然已经决定要找曾家的麻烦,但潘龙手上还有一些事情要做。笔趣阁www.Biqushu.net

       他拿出来了本佛经,问“两位大师,我这里有一本佛经,介绍的是一些关于因果报应的事情。大师请看这佛经里面的东西,对我可有用处?”

       惠善大师微微一愣,看了看那封面已经微微发黄的佛经,先出去洗了手,然后仔细擦干净,才小心翼翼的接过佛经。

       只是略微翻了一下,他就点头微笑,说“这本佛经乃是《报应经》,在我佛门之中……不算是什么重要的典籍,只能算是用以传法的小册子。但这本书里面却蕴含着一门智慧学派的重要神通,名叫报应法。”

       为了防止潘龙不懂,他解释说“报应法能够让善因或者恶果提早降临。是智慧学派最核心的功法之一。和莲花法并称智慧学派的两条支柱。”

       “莲花法能帮助修炼者开悟智慧,乃至于在讲经说法的时候点化众生。所谓‘上师、顽石点头’说的就是它。报应法能与它并称,可见其精妙。”

       “那两位大师对报应法可有研究?”潘龙问道。

       惠善大师笑了“佛门说起来是三派,实际上万变不离其宗。佛祖昔年先以苦行而得道,然后感叹‘苦行之道,非常人能行,我欲寻常人能行之道’,于是在菩提树下入定七日七夜,创出了智慧之道。”

       “后来,佛祖与道尊论道之后又说‘我以为昔日之道已然完备,如今方知仍有不足。所谓大道,不仅要能度己,还要能度他人’……便创造了功德之道。”

       潘龙点头,佛门三宗的由来,是一个著名的典故,即便他也听说过。

       尽管……他听说过的版本,和惠善大师说得不大一样。

       三宗由来的传说,在苦行学派说来,是佛祖依据众生根性品质优劣不等,次第所创。修苦行者为上品,修智慧者为中品,修功德者为下品。

       在智慧学派说来,则是佛祖以苦行法入道,但苦行法修而难成,故而创智慧法;然后众生有根器太低,此生不能修而有成的,只能求诸来世,佛祖叹息之后,作功德法以勉励之。

       这功德学派的说法,却又是另外一个套路。说的是三派逐渐推进,一派更比一派高。

       ……反正都是抬高自己贬低别人。

       惠善大师却不知道潘龙心里的想法,笑着说道“老衲虽然是功德一派,但对智慧一派的法门也是有所了解的——或者说,大家毕竟都是修行佛法的,道路虽然不同,根本却是一致的。以功德之道行智慧之法,自然也可以。”

       潘龙作惊讶状,问“那大师您看……我能不能学这个?”

       惠善大师继续微笑“潘施主你宅心仁厚,想来平常没少做济世惠人的事情吧?”

       “那是自然,像今天这种事情,我的确做过不少。”

       “这就没问题了。我们功德学派不讲究什么念经参禅或者守戒苦修——愿意做固然更好,不愿意做也不勉强。我们这一派的根本,无非四个字。”

       惠善大师停了一下,笑眯眯地,一字一顿地说“好!人!好!事!”

       “做个好人,多做好事,自然就能积累功德。我再教你一个方便法门,需要用的时候就能以功德牵引,发动这门神通。”

       这跟潘龙猜测的情况倒是一模一样。

       潘龙想了想,问“那……这个做法有没有什么问题?”

       “问题?”惠善大师微微一愣,想了一会儿,说,“以功德牵引神通,这个过程中自然会消耗一些功德。但消耗功德也不是坏事,因为功德并不会凭空消失,消耗的过程,其实就是在以功德淬炼魂魄,能够让人魂魄坚固,来世身体健康、心思清明,天生就高人一筹。”

       正好收拾碗筷回来的慈铭大师笑道“这就譬如世人赚了钱,拿去吃好喝好住好,自然身体健康。一样的道理。”

       潘龙也忍不住笑了“我见过的佛门高僧,大多喜欢说一些比较深奥的话。像两位大师说得这么直白的,还是第一次遇到。”

       “那你之前认识的多半是智慧学派的僧众。”慈铭大师笑道,“只有他们才喜欢掉书篓子。我们功德学派一向喜欢说大白话——善有善报,不过如此,有什么可吹的呢?别看我出家、你俗家,你的功德未必不如我。功德面前,人人平等。”

       潘龙笑着点头——这话他很赞成。

       他此刻的角色是个只懂武功不懂法术的外行,那么自然要问最重要的问题“两位大师,我常听说‘仙佛不死’的故事,但我练武至今,自问也有些本领,却只听过仙佛的故事,从未真正见过长生不死的仙佛……两位大师是有德高僧,请问你们可知道,这世上是否真有长生不死的法门?”

       两位大师对视了一眼,神情严肃了起来。

       斋堂里面安静了好一会儿,然后惠善大师说“出家人不打诳语,世上确实有长生不死的法门。”

       潘龙问“大师可否为我详细讲一讲?”

       “世间长生之法众多,老衲修行有限,只知道我佛门的长生手段。据我所知,佛门长生法分为三类,第一类乃是开悟。经开悟而创造出新的长生之路,自己自然也就修成了长生。此乃万法第一神圣,以此法修成,可以尊称为‘佛陀’。”

       潘龙点头,这便是仙佛之道了。

       “第二类,乃是明悟。由佛陀所创长生之路而触类旁通,领悟出自己的长生之路。虽然依附于佛陀的道路,但自己却也能长生。此乃大智慧大神通,以此法修成,可以尊称为‘菩萨’。”

       潘龙点头,这是佛门独有的“借道”之法。别的流派,占了道路之后要么转让,要么占据,没有第三个选择。佛门却能将让别人借助自己的道路修炼有成。

       借道者修成长生之后,借出道路的佛陀便需要将自身神通修为控制在天人境界。直到对方仿照自身道路构筑出一条介于真伪之间的虚幻道路——佛门称其为无上般若,才能将道路收回。

       若是在那之前,道路便被收回,借道者就会被从长生境界打落到天人极致,寿元也回到自己成道的时候。若是不能再重新找到长生之路,自然就寿尽而亡。

       而如果借道者顺利构筑出了“无上般若”,那便可以归还道路。自己除了不能长时间持续战斗之外,和寻常仙佛并无区别。

       依靠这个方法,佛门培养出了十余位“菩萨”。若非当年被帝甲子打击,所有借道都被强行终止,那一批菩萨大多寿尽而终,佛门的菩萨还要更多。

       但菩萨法最大的问题,就是不利于久战。同等情况下,比起妖神都要弱一些。可谓有得有失。

       “第三类,虽然不通晓长生之法,却以自己的修行克服天人极限,最终身如金刚不坏、心似琉璃通透,可经百千万劫而不陨。此乃大毅力大功行,以此法修成,可以尊称为‘罗汉’。”

       潘龙心中暗说“这就是妖神之路了。”

       他问“那不知道两位大师所修的,是哪一种长生法?”

       惠善大师摇头“我功德僧众,不修长生。”

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